我生了一場大病，目前是垂死之人，非常痛苦。

佛陀曾經說過「生命的本質是苦」，因為不管我們如何努力尋求幸福，痛苦總是不由自主的發生。面對痛苦時，佛教徒的積極作法是：迎向前去。迎向痛苦並不是不管醫生的囑咐，而是在生理上的調養外，在心理上必須正視痛苦的存在，唯有深切感受到痛苦的存在時，才會進一步想要「離苦」、「少苦」。離苦之後，自然能得樂。

　　凡是能夠讓你離苦得樂的方法，它就是真正的皈依處。表面上，皈依的粗淺意義或儀式是皈依某個師父，但這是有風險的，因為人會出差錯，唯有皈依「正法」不會有任何風險，因為「正法」有它淵遠流長的傳統，它接受過每一代祖師的思惟、辯證與考驗，它已經被確定沒有任何危險，這是佛陀說「依法不依人」的真正旨意。

　　只要有任何的「法」能解除你心理的煩惱，並減輕你身體痛苦的覺受，它就是好方法，就是你的皈依處，你的心應依止於這個方法，讓它持續治療你的痛苦。在所有的方法中，以禪修最重要，每天撥出固定的時間禪修，非常有助於身心的改善。至於實際禪修方法，請以「觀呼吸」為主要觀門。即：呼氣時，正知呼氣；吸氣時，正知吸氣。重點在於「正知」，它是一種覺照力，當覺照力被訓練得越清晰、清楚時，腦筋的活力與能量就越提升。為什麼方法被設計得如此簡單，只是正知呼與吸而已？因為禪修不是累積知識，而是提升腦筋的清醒度，並讓內心獲得安止、寧靜，因此方法越簡單，越有助於達成內心的寂止與智慧的開啟。

　　在練習的過程中，不可能一直很順利，有時候會停滯不前，有時候新的痛苦會來臨、舊的痛苦會加劇。如果痛苦強大到莫可奈何時，讓心依止於諸佛菩薩無限的慈悲，深信諸佛菩薩能聽到你的心聲，祂們必然能減輕你的痛苦。當痛苦緩解時，讓心重新依止於法或禪修。也就是說，法與諸佛菩薩是究竟的皈依處，讓心依止在這兩者中，並依據當下的情況作選擇。